کابوس پایدار12

ادامه مطلب

عاملی در فرهنگ کشاورزی وجود دارد .که مانند یک ملاط کار آمد. و یا مثل یک سیستم ارتباطی منظم کار می کند.

بله تعصب همان ملاط است.مردمی با فرهنگ کشاورزی که من چند خصوصیت آنها را قبلا عرض کردم. با توجه به

عقایدخود و احساس قوی مالکیت، نیاز به تائید ماورا دارند. که تبلیغات چی ها و سردمداران جامعه، آنها را مطمئن

می کنند که رفتار و عقاید و گفتار آنها طبق اصول جهان هستی و مورد تائید ماورا هست. و آنها کم کم با توجه

به تائیداتی که دریافت می کنند نسبت به داشته های خود تعصب زیاد بخرج می دهند.حالا تصور کنید که این

انسانهانسبت به عقاید خود وداشته ها و نداشته های خود می توانندتا چه اندازه متعصب باشند و این یعنی این

که باایشان امکان هیچ گفتگو وبحثی در مورد باور هاشان وجود ندارد . عامل تعصب میتواند تمام باورهای مردم را به

هم پیوند داده و از هر انسان یک مجسمه سنگی و گاهی فولادی غیر قابل نفوذ بسازنند.انسانهای دارای فرهنگ

کشاورزی کمتر به دیگران اعتماد میکنند و کلا تمام پدیده های عقلانی و جدید جهان را نفی می کنند و رهبران

چنین آدمهائی که به طرقی توانسته انداعتماد مردم را جلب کنند .توانسته اند از این خصوصیت مردم

بهره برداری کافی کرده و خودشان را سردمدارنفی کننده ها قرار دهند.زمانی که یک رهبر اجتماعی و یا

مذهبی در فرهنگ کشاورزی چیزی را نفی می کند وپدیده ایی را نمی پذیرد دیگر هیچ عقل و منطقی نمی تواند

پیروان چنین رهبرانی را نقد و بررسی کند و حرف آن رهبر می شود مرجع. و تا حد کلام خدا بالا می رود .هر

چند خود رهبران گاهی سخنان الهی را هم بعنوان شاهد مثال نظریه خود ارائه می دهند.تقویت تعصب مخصوصا

در سطوح پائینی دانشی جامعه تا حدی کار سازبوده که گاهی مشاهده می شود افراد متخصص و

تحصیلکرده هم ناچار و یا با خدعه، پیرو عوام الناس شده و منافع خود راتامین می کنند.در یک جامعه کشاورزی

تمام افراد در مورد تعصب هم افزائی حیرت آوری دارند و مخصوصا چون طرحهاو افکار بزرگان فرهنگ

سهل الهضم هستند. دیگر هیچ مانعی در برابر قبول حرفها و در نتیجه تحصیل تعصب باقی نمی ماند.

بنظر من تعصب حتی در مورد حقیقی ترین و واقعی ترین پدیده ها چه مذهبی و چه غیر مذهبی و اجتماعی

امر درست وپسندیده ایی نیست .و هر فرد باید دریچه های عقل و فکر خود را به روی دلایل و سخنان دیگران باز

نگهدارد والبته چنانچه از نظر عقلی مورد قبول او قرار نگرفت رهایش کند.در زمان ما بله در قرن بیست و یکم

تعصب در میان جوامع کشاورزی همچنان تیز ،میتازد.

ادامه دارد