ریشه درد 38

ادامه مطلب

صرفا نذری مورد پذیرش الله متعال است که از ابتدا تا انتها با نام الله متعال صورت پذیرد.حتی در اوستا هم موضوع نام اهورا مزدا در انجام دادن نذری و سایر وجوهات در نظر است.

ریشه بزرگِ درد عدم نظارت بر در آمدها و هزینه های روحانیون در همان سطح نمانده و در ایران امروز به سایر سطوح نیز رسیده و شاهد هستیم که بودجه های سالیانه در مجلس بصورت ظاهری و با کمترین گیر و بند تفریق می شوند و کار دخل و خرج یک کشور در این جهان پر آشوب به امام دیگری سپرده شده و هیچ نظارت درست و عالی بر وجوه و در آمد میلیاردی ملت وجود ندارد و به همین دلیل است که منتصبان قادر هستند اختلاسهای میلیاردی بکنند و ولایت هم بنا به مصلحت کار خود این همه موارد نابود کننده را دست کم بگیرد و حتی گاهی طلبکار هم بشود.ریشه این عدم نظارت بر اموال عمومی و اموال خاص ولایت در آموزه های اوستا و دین زرتشت است وگرنه در دین اسلام ذره المثقاله خیرا یره و ذره المثقاله شرا یره جاری و ساری است.ما می توانیم با کمی نظارت و تفکر و اندکی تحقیق ریشه های پوسیده و فتنه انگیز آموزه های یهودی و زرتشتی را در جای جای اعتقادات مذهبی این دوره خودمان تشخیص دهیم.جای زیادی برای بررسی عوارض و عواقب عدم نظارت بر اموال ولی فقیه وجود دارد ولی نگاه مطلب و انگیزه من پیدا کردن ریشه های درد در اجتماع ایرانی و مذهب شیعه هست و بدلیل ضعف اطلاعات و نداشتن هیچگونه امار و عدم توانائی در مورد دسترسی به مراجع و منابع رسمی و کافی رسیدگی به این موضوع را کنار گذاشته و فقط ریشه یابی می کنم که دردهای موجود جامعه ریشه در چی و در چه زمانی دارند

ریشه یک درد موجود که رد پای ان را در دوران کهن یافتم مورد بررسی قرار می دهم.بله مشکلی در زمان حال بنام (آقا زاده)که تقریبا تمام مردم با نام و عملکرد این نام و پدران ریا کار و دشمنخو ایشان آشناهستند.ریشه های تفکرات طبقاتی و وجود جامعه برتر و اشرافی و طبقه ظالم حاکمه از عهد باستان تاکنون وجود داشته و با بالا و پائین رفتن های زیاد هم چنان پاربرجا مانده است

وندیداد(قانون ضد دیو)

وندیداد بخش فقهی اوستاست و خواننده را با احکام فرعی ایین زرتشت که در کارهای روزانه بکار اید اشنا می سازد

فرگرد هفتم

ادامه دارد