من کی ام

عدم نیاز به راستی‌آزمایی: در چنین سیستمی، صحت داده‌ها اولویت نداشت. آنچه مهم بود، اثرگذاری آن بود؛ چه اثر روانی، چه سیاسی، و چه اجتماعی. شایعه‌ای که می‌توانست منجر به عزل و نصب یا حتی قتل شود، صرف نظر از صحت یا سقم، ابزار قدرتمندی بود. بازگشت شایعه به مبدأ: این چرخه دقیق می‌شود وقتی شایعه تحریف شده، دوباره به نزدیکی منبع اصلی بازمی‌گردد و گاهی حتی به عنوان “حقیقت” تلقی می‌شود! چرا این روش‌ها برای حکومت‌ها جذاب بودند؟ کنترل (ظاهری): اگرچه شایعات غیرقابل...

آشفتگی-بر آشفتگی 20 آشفتگی-بر آشفتگی 20 یکی از مراکز آشفتگی جهانی اسرائیل هست.همه می دانند که هلوکاست توسط آلمان نازی صورت گرفت و در پایان جنگ جهانی هم آلمان شکست خورد و متفقین پیروز شدند خب چرا قسمتی از خاک آلمان شکست خورده را برای کشور اسرائیل اختصاص ندادند.مگر آلمان مقصر اصلی کشتار یهودیان نبود؟ولی متفقین قسمتی از خاک خاورمیانه را به یهودیان هدیه دادند تا یک کانون آشفتگی دائمی در منطقه ایجاد کنند.دهه ها اسرائیل در تنش با اعراب بود و از این راه قیمت و میزان تولید نفت به نفع غرب کن...

ملت 2 ملت 2 اهمیت مرزها پس از رنسانس: با تقویت دولت‌های مرکزی در اروپا و نیاز به مدیریت مؤثر منابع و مالیات، نیاز به تعریف دقیق قلمرو (سرزمین) افزایش یافت. این موضوع در تضاد با سیستم‌های فئودالی یا امپراتوری‌های سنتی بود که مرزهای آن‌ها سیال‌تر بودند. استعمار، این مدل متمرکز و مبتنی بر مرزهای دقیق را به سراسر جهان صادر کرد.لطفاً بفرمایید آن الزامات جدیدی که این مرزبندی‌ها ایجاد کردند، چه مواردی هستند؟ آیا منظور شما مسائل اقتصادی، حقوقی، نظامی، یا فرهنگی است؟ من آماده‌ام تا در مورد آ...

ادامه مطلبچون علاوه بر درهم ریختگی اخبار واقعی سر مردم هم به انتشار و خواندن این مطالب گرم هست و مغرضین نهایت استفاده از این آشفتگی را می برند.با توجه به حجم بزرگ اطلاعات منتشر شده توسط رسانه های انفرادی میزان زیادی از اطلاعات شخصی و سازمانی و اقتصادی و.....توسط متخصصین استخراج می شود و هر آن، بندی بر بندهای قبلی به دست و پای طرفداران نظم اضافه می شود.اطاق های فکر و سردمداران دنیای مجازی بطور دائم در حال تولید محتوا جهت افزایش آشفتگی در زمینه رسانه های انفرادی و به تبع آن اجتماع هستند.شاید این م...

ادامه مطلببرآشفتنبسیاری از متفکرین و دل سوزان در برابر این همه آشفتگی بر آشفته می شوند.کسانی که در مقابل آشفتگی قد علم می کنند چند دسته هستند بیشترین و مهم ترین آن ها کسانی هستند که به منظور توقف و رهائی از آشفتگی خودشان بر آشفته شده و به نوع دیگری به حجم آشفتگی می افزایند و از این که در تمام طول عمر نمی توانند تاثیر مهمی در جهت توقف آشفتگی داشته باشند متعجب هستند و غافل از این هستند که راه مبارزه با آشفتگی هرگز افزایش آن نیست و این افزایش به هر صورت و با هر نیت نمی تواند امری را متوقف کند.بعد ا...

ادامه مطلبدر پانصد ششصد سال گذشته کشور و ملت ما بیشاز آن چه در اختیار حکام ایرانی و تفکر ایرانی و دینیباشد در اختیار دشمنان دین و ملت ایران بوده و فقطگذرا مطلبی در این باره را عرض کنم—آوردن آئینبهائیت و پایداری آن تا کنون از کارهای حتمی انگلیسهست که در این مورد کاملا پیدا و اشکار است ولیاین دشمن تا چه میزان و در چه مواردی توانسته دین وآئین اسلام را دست کاری کرده و از حقایق تهی نماید خدا می داند و مردم مسلمان و عزیز ایران کافی است که باتفکر و تفحص و تحقیق حقایق دین اسلام را پیدا و شناسائی کرده و به این دین بزرگ الهی پناه ببرند.اگرعمری بود نشانه های تغییرات کوچک و ریز حیاتی که توسط مسیحیان و یهودیان به تدریج در دین اسلام پدید آورده اند اشاره خواهم کرد..لطفا بیشتر بیندیشید وقدر این جامعه خوب و ...

ادامه مطلبطرفین درگیری های عادی، می ترسیدند نگاه خود را از حریف به طرف دیگری معطوف دارند و به همین دلیل مورد اصابت اسلحه کشنده رقیب قرار بگیرند.در یک جامعه که دچار فقر اجتماعی هستند در تمام سطوح و طبقات و رده ها جنگ ها و درگیری های خونین وجود دارد.بعد از شهریور 1401 اعتراضات و قیام های خیابانی شکل گرفت و هر روز هم از قبل شدیدتر شد.بسیاری از خوش باوران عطر پیروزی را پیشاپیش استشمام می کردند.در این اتفاقات طرفداران سیاست ها و سردمداران سیاست ها مشخص شدند وهرمرکز قابل ذکری- طرفداران خود را یافت.من عملکرد و اظهارات یک نحله از این درگیری ها را بیان می کنم.طرفداران سلطنت که علاقه و امید زیادی به شاهزاده پهلوی داشتند فعالیت بیشتر و چشم گیرتری نشان دادند و در هر راه پیمائی که انجام می شد پرچم شیر و ...

ادامه مطلبگفتار 6مزدا........به گوشورون گفتبرای چارپایان-پاسدار و نگاهبانی از میان ایشان نیست—چه افریدگار انان را برای شبانان و برزیگران بیافرید تا روزیشان فراخ و زندگیشان خوش باشدگفتار 9ای مزدا اهوراانگاه که به چارپایان ازادانه راه دادی تا به کشاورز گرایند یا به چادر نشینان پیوندند—سپندارمذ و خرد مینوی پدید اورنده چارپایان از ان تو بودگفتار 10پس چارپایان از ان میان کشاورز گله پروران پاسبان منش نیک را خدایگان خویش، دانستندای مزداچادر نشین بیابان گرد (که به کشاورزی نپردازد)هر چند بکوشد از پیام نیک بهره نیابدسخنان بالا مربوط به اوستا –گاثاها--- است .یاد آوری کنم که من این سخنان را بابت موضوع دینی و ....انتخاب نکردم .زیرا مومن و باورمند اسلام و قران مجید هستم .اما این سخنان بیانگر و نشاندهنده و...

ادامه مطلبدر سایر موارد از قبیل سیاست—اجتماع—اخلاق-دین-فرهنگ و.... همین درجات فقر صادق است .در این جافعلا من به فقر اجتماعی باستانی اشاره می کنم. البته در صورت داشتن موقعیت به موارد دیگر فقر هم خواهم پرداختگفته زرتشت در ---یسنا.هات.29 گفته نخست===گوشورون --به بارگاه افریدگارروی اورد و خروش برداشت و بنالید که:مرا به چه کار افریدید؟کیست ان کس که مرا پدید اورد؟خشم و ستم و سنگدلی و گستاخی و زور ،مرا به ستوه اوردای افریدگارمرا جز تو نگاهبان دیگری نیست.اینک بهروزی و شادکامی --برزیگران --را به من ارزانی دارگفتار 2انگاه افریدگار چهار پایان ----از اردیبهشت پرسیدکدامین کس را می شناسی که بتواند برای چارپایان چراگاه و کشتزاری سزاوارپدید اورد و از انان پاسداری کند؟چه کسی را برای نگاهبانی چارپایان بر می ...

ادامه مطلبالبته احتمال فقیر تر شدن شخص هم دیده می شود نوع دوم فقر-شخصی در خانواده فقیر بدنیا می اید .خانواده ایی که پدرش با کمترین امکانات زندگی کرده و فرزندان خود را در عین فقیری با انواع محرومیت ها بزرگ کرده است. اینگونه فقر هم امکان رفع شدن و به زندگی معمولی رسیدن را دارد. نوع سوم فقر این است که شخص در خانواده فقیری بوده و به دلیل نقص بدنی و یا فکری قادر به زندگی و داشتن یک در آمد معمولی نیست.در این باره نیکخواهان فامیل و یا خانواده و یا حتی نهادهای دولتی و ان جی او و ها میتوانند به زندگی این اشخاص سرو سامانی بدهند.فقر مطلق—در این نوع از فقر هیچ امکان و وسیله ایی برای شخص فقیر وجود ندارد .ولی او به هر شکلی که بوده فرضا تا سی سالگی زنده مانده پس در عین فقیری باز امیدی به گشایش در او دیده م...

ادامه مطلبقبل از حمله اعراب در ایران باستان جنگ های زیادی اتفاق افتاده بود و ایران و روم بعنوان دو تا کشور متخاصم قرن ها با یکدیگر در حال جنگ و خونریزی بودند.اما بخاطر طبقات خاص اجتماعی جنگ ها توسط سپاهیان انجام می شد و کشاورزان و پیشه وران نقش چندانی در خونریزی و کشتار نداشتند.به این دلیل خشونت در بطن جامعه و رگ و پی مردم ریشه نداشت و جنگ و خونریزی شغل و کار سپاهیان بود .اما با حمله اعراب تمام مردم ایران هدف خشونت و وحشی گری قرار گرفتند و تازه در آن زمان بود که با تمام وجود متوجه خشونت شدند.البته در جنگ های قبلی هم بعد از شکست سپاهیان مدتی مردم در رنج و عذاب قرار می گرفتند ولی چون نیروی کار و تولید بودند بسرعت تحت هر حکومتی باز به موقعیت تولیدی خود باز می گشتند و به زندگی معمولی خود ادامه م...

ادامه مطلبخشونت نتوانسته با جان و دل مردم یکی شود و ملت ایران حالا بر چه اساسی زیاد طرفدار خشونت نیستند و می اندیشم که این فاصله داشتن از خشونت مرهون شعر و ادبیات و شاعران آزاده باشد.باید توجه داشت که در عقاید ومذاهب ایران چه قبل از اسلام و چه بعد از اسلام همیشه داستان مبارزه روشنی و تاریکی و اهریمن و اهورا مزدا و جنگ نیکی و بدی وجود داشته و تا اندازه ایی این تفکر زاینده خشونت بوده و هست ولی باز هم نتوانسته روح لطیف این ملت را اشغال کند.و احتمال هم می دهم که ملت ایران روزگاری ناگزیر خواهد شد که از نهایت خشم خود برای نابودی تاریکی استفاده کرده و بعد از آن خشم و خشونت را به تاریخ بسپارد.جهان امروز هم مثل جامعه ما دوگانه وحشتناکی هست یعنی با ظاهری ملایم و مهربان طبق تعالیم دین عیسی مسیح این روش...

ادامه مطلبخشونت امروز جهان برای رفع ستم و نگهداری زمین و اموال و خانواده واحتمالا دین و مذهب نیست.اعمال خشونت برای بدست آوردنها نیست.خشونت انجام می گیرد فقط به این دلیل که شخص می تواند خشونتکند..جهان امروز بجائی رسیده که اجرای خشونت هیچ دلیل و انگیزه اییلازم ندارد.فقط می گوید اگر قدرت انجام خشونت را داری بفرما و خشونت بکن.کمی به اعمال و رفتار و ایدولوژی داعش و حکومتهایمذهبی و همچنین رفتار قدرتهای جهان نگاه کنید.جنایات داعش درعراق و سوریه بواسطه حفظ کدام ارزش انسانی و عقیدتی و یا حتیسود مادی است.موضع گیری های حکومت ما بر اساس کدام منطققابل قبول جهانی است.حضور و دخالت شوروی و امریکا در افغانستانو جنگ ویتنام و سایر جنگهای کوچک وبزرگ واقعا چه دستاوردیداشته اند.البته این درگیری ها توانسته اند به ...

ادامه مطلبو در طول زمان تعداد بیشتری از ایرانیان توانستند خود را از دوگانگی ها نجات داده و به سمت مذهب جدید روی بیاورند.البته تا صده ها همین مذهب جدید هم نیاز بهظاهر سازی داشت و به همین دلیل جواز دروغی بنام تقیه صادر شد .این دوگانگیتا زمان شاه اسماعیل جزو زندگی مردم شده بود تا او توانست با شکستفرمانروایا ن منطقه ایی و یک دست کردن کشور مذهب شیعه را با صلاحدید انگلیسبعنوان مذهب اول ایران پایدار کند.زندگی با دوگانگی طی قرنهای متمادی ایرانیان را به این شکل زندگی ناچار و به مرور زمان عادت داد و در این روزگار ما همچنان شاهد ظواهر و ریشه های این دوگانگی ها هستیم.البته حکومت تلاش کرد تا با تخلیه اطلاعاتی کودکان دبستانی ریشه های دوگانگی را یافته و نابود کند ولی موفق نشد و اثرات این درد قدیمی همچنان د...

ادامه مطلباین درد خانمانسوز توانسته نیروهای پاک و مخلص و توانمند جامعه را سرگردان و ضعیف کرده و دوگانگی را تا حد شک به وجود خداوند متعال گسترش داده و جان ملتی را به مهلکه نابودی بکشاند.نیروهای مخلص از وجود دوگانه ها آگاه هستند و همیشه در حال مراقبت و نگهبانی هستند تا آسیبی از این جهت نبینند و ایندر حالی هست که تعداد زیادی از این نیروها ذاتا و با تمام وجود- خودشان دوگانه و حالا بخاطر بعضی از مسائل ناگزیر به تظاهر و ریا هستند و از آن طرف هم بسیاری از نیروهای توانا و کاربلد صرفا بخاطر عدم قبول باورهای مقابل کاملا ازکار افتاده و ناتوان شده اند.حالا اگر بتوانم تصویری از موقعیت ارائه دهم—جامعه ما در این حالت مثل یک بدنی شده که نصفش کاملا از کار افتاده و ناچار باید با نصف دیگرش فعالیت کند و یا احت...

ادامه مطلبعرض می کنم که این یک تغییر مضاعف است به این معنا کهخودشیعه نتیجه تغییراتی در اصل اسلام است و بهائیت امده ودر اصل اسلام و بسیاری از موارد شیعه مجددا تغییر ایجاد کردهکه این امر موجب مشکلات عدیده ایی شده که بیش از دویستسال است که گریبان جهان را گرفته است.ادامه حیات بهائیت ناشی از سرمایه گذاریهای زیاد توسط دول استعماری و فراماسونریجهانی است.و به نظر من ما نتوانسته ایم تا این تاریخ یک برخوردموثر و نابود کننده با آنها داشته باشیم.زیرا در بسیاری از اصول آنها شک و شبهه داریم در حالی که باید سخت و مصمم با کل مسائل مربوط به بهائیت برخورد نابود کننده داشته باشیم و ریشهاین اعتقادات منحرف را بخشکانیم. .معماری ما تاثیر زیادی از معماری یونانی گرفته و می توانیم با پیگیریکتاب های تاریخی میزان تاثیر...

ادامه مطلباین لوث شدن ملیت تا آنجا پیش رفته است که لقب سید که بیانگر داشتن ریشهعربی برای ایرانیان است مورد احترام زیاد قرار دارد و ایرانیان بجای نفرت از اشغالگران عرب اکنون به داشتن ریشه های عربی و سامی افتخار می کنند و به بازماندگان این حملات وحشیانه احترام نشئات گرفته از باور مذهبی قائل هستند.زبان سره فارسی و گویش پهلوی توسط لغات زیادی از عربی ملوث شدهو تا اندازه ایی این آسیب قوی و موثر است که دیگر تقریبا نمی توانیم این لغاترا از زبان فارسی خارج کنیم.اسلام بعد از حمله اعراب به دو شکل متضاد در ایران ادامه یافت.شکل اول اعتقادات پاک و سالم ایرانیانی که به نیکی های این دینجدید باور داشتند و به نوعی خود را به خدا نزدیک می دیدند و راه رستگاری راایمان به اسلام تشخیص دادند و دوم باور مردان و زنانی...

ادامه مطلببدون قضاوت و پیش داوری و محاسبات سطحی و عمقی فقط توجه کنیم که این تغییرات در جامعه ما ایجاد درد و نارسائی کرده است—یک سئوال در این جا بوجود می اید که چه لزومی داشته و دارد که ما با این درد کهنه کنار بیائیم. اصولا ما بدنبال کدام هدف هستیم که این تغییرات را ایجاب می کند.جامعه ما بجای دقت در انتخاب و پایداری در عمل و شناخت نتایج اقدامات عجله دارد و اگر اقدامات اولیه و کوتاه مدت به نتیجه مورد انتظارش نرسید بلافاصله به فکر تغییر می افتد.توجه بفرمائید چگونه ملت در عرض این چهل و چند سال عصبانی شده اند نا امید شده اند تصمیم به تغییر گرفته اند در حالی که در سیر مسائل سیاسی و اجتماعی یک صد سال هم مدت لازم برای نتیجه گیری کم است.بسیاری از تغییرات اجتماعی نیاز به زیر بناهای اساسی و زمان بر دار...

ادامه مطلبیکی از بزرگترین و شاید اولین های درد در این سرزمین کهن---دروغ---است.متون باز مانده از جهان باستان و مضامین دینی که تعدادی از آنها را در ادامه خواهم آورد نشان می دهد که دروغ از دیر باز متفکرین و مومنان این سرزمین را آزرده و پیامبر بزرگ باستانی زرتشت از این بلا به اهورا مزدا پناه برده است---اگر نوشته من تنها موفق شود که زشتی و مصیبت این درد را منتقل کند وظیفه ملی و تاریخی من انجام شده است.خواننده گرامی هیچ دروغی چه مصلحتی و چه مفید و چه تربیتی و چه تقیه ---تمام سوزاننده و مسموم هستند.ما نباید روح خود و شنوندگان و خوانندگان خود را به این زهر بیالائیم.دروغ کلید تمام زشتی ها و بدی هاست که متاسفانه ما از نظر قدرت تخریب، این درد را دست کم بحساب آورده ایم .ما چون از کودکی و نوجوانی به این ...

ادامه مطلباخلاق و طبع بشر فرارو هست.انسان تا به موضوعی از هر نظر که باشد دست پیدا میکند خواهانپیش روی و رسیدن به انتها و نتیجه مسئله هست.همین طور در مورد مصارف خوراکی و مصارفاعتیاد آور و حتی جمع آوری امکانات و ثروت کاملا فرارو بوده و ذاتش اقناع نمی شود.این مصارفگوناگون خوراکی و وفور میوه ها و سایر مواد خوراکی در بازارها طبع بشر را متوقع و شاید گفتوحشی بار آورده.و حالا این بشر مانند حیوانات وحشی به هر وسیله ایی دستاویز می شود کهبخواست خود برسد و فرضا اگر میوه و یا خوراکی مورد نظرش را در بازار پیدا نکند می ترسد و به تکاپومی افتد و بهر وسیله ممکن بدنبال یافتن و طبعا ارضا امیال خود هست.گسترش ارتباطات اینترنتی وتامین مایحتاج مردم از طریق برنامه های کامپیوتری به وضعیت دامنه و گسترش زیادی داده و گا...