من کی ام

در قران هم حضرت موسی شعار مرگ بر فرعون نمی دهد و دائم در حال ارشاد اوست.افزایش کینه و نفرت در دل مردم عاقبت خوشی نداشته و ندارد و خبث مسئله دامن گیر مودیان و مبلغین چنین شعارهائی خواهد بوددر این جا کمی زیاد از عهد باستان فاصله می گیریم و به حدود سه قرن پیش می ائیم.با شروع رنسانس در اروپا تمام ارکان دولت ها و ملت های جهان دچار تزلزل زیاد شدند و طبعا ایران هم از این موضوع تاثر زیادی یافت.اما عکس سایر دنیا ایران روز به روز بیشتر سقوط کردوساقط شدن ایران منحصر به سیاست و سرزمین و سلطنت نبود و مردم عادی هم کم کم در سیاه چال تغییرات جهانی افتادند.در زمینه ادبیات به بن بست رسیدیم و در زمینه اعتیاد و جنبل و جادو به قدری آلوده شدیم که باعث فضاحت جهانی شدیم.در همین مدت سرزمین های زیادی از کشور جدا شدند...

ادامه مطلبیشتهاکرده نهم43پس آنگاه ((مهر))دارنده دشتهای فراخ -آنان را به خاک افکند پنجاه ها صدها صدها هزارها هزارها ده هزارها ده هزارها صد هزارهازیرا مهر دارنده دشتهای فراخ خشمگین و آزرده است((((چه وعده وحشتناکی---البته شبیه این وعده در باورهای شیعه هم وجود دارد که شاید به آن پرداختم)))))کرده هفتم25جمشید دارنده گله و رمه خوب بر فراز کوه—هکر(ه کَ ر)---صد اسب و هزار گاو و ده هزار گوسفند پیشکش اناهیتا کرد26و از وی خواستار شد کهای اردویسور اناهیتا---ای نیک ای توانااین کامیابی را به من ارزانی دار که بزرگ ترین شهریار روی زمین گردم.که بر همه مردمان و دیوان و جادوان و پریان و کوی ها و کرپن های ستمکاردست یابم و چیره شوم—که دیوان را از دارائی و بهره و فراوانی و گله و خشنودی و سر فرازی بی بهره سازم27ار...

ادامه مطلبدر پانصد ششصد سال گذشته کشور و ملت ما بیشاز آن چه در اختیار حکام ایرانی و تفکر ایرانی و دینیباشد در اختیار دشمنان دین و ملت ایران بوده و فقطگذرا مطلبی در این باره را عرض کنم—آوردن آئینبهائیت و پایداری آن تا کنون از کارهای حتمی انگلیسهست که در این مورد کاملا پیدا و اشکار است ولیاین دشمن تا چه میزان و در چه مواردی توانسته دین وآئین اسلام را دست کاری کرده و از حقایق تهی نماید خدا می داند و مردم مسلمان و عزیز ایران کافی است که باتفکر و تفحص و تحقیق حقایق دین اسلام را پیدا و شناسائی کرده و به این دین بزرگ الهی پناه ببرند.اگرعمری بود نشانه های تغییرات کوچک و ریز حیاتی که توسط مسیحیان و یهودیان به تدریج در دین اسلام پدید آورده اند اشاره خواهم کرد..لطفا بیشتر بیندیشید وقدر این جامعه خوب و ...

ادامه مطلبالبته این تفاوت دید در قران و شیوه باستانی با وجود همسانی به اهمیتهمدیگر نیستند و آموزه های باستانی به شدت زنان را در رده بندی انسانی جنس دوم و کم اهمیت می داند.موضوع تبعیض بین زن و مرداز این نظر مهم است که این روش ها از آموزه های دینی باستانی وطبعا دارای نفوذ زیادی بوده اند تا حدی که در حال حاضر فکر کنم اینموضوع در ژن مرد ایرانی جایگزین شده و شاهد هستیم لغات زیادی وجود دارد که پشت آنها تفکر تبعیض آمیز علیه زنان پنهان است و درباور و روش های اجتماعی و حتی روانی- مردان امروزه هم مانند هزارانسال پیش زنان را جنس دوم و قابل حمایت و ناتوان وقابل مالکیت و جدیدا مغرض و قابل کنترل می بینیمیکی دیگر از ریشه های درد جانگزا و آزار دهنده و همزمان فریب دهندهاغراق نزد ایرانیان است-ایرانیان از عهد ...

ادامه مطلبتبعیض محکم و واضحی که از عهد باستان وجود دارد در مورد درمان شهروندان هم کیش است.در این آئین برای درمان دردهای مشابه دستمزدهای مشخصی تعیین گردیده که مربوط به نوع بیماری و سختی و راحتی درماننیست بلکه دستمزدها در رابطه با موقعیت و ثروت بیماران است.و با کمیدقت متوجه خواهیم شد که پزشکان آن دوره احتمالا تا چه میزانی علاقمند بهدرمان ثروتمندان و دادن بهترین سرویس به آن ها هستند.تفاوت طبقاتی حاکم برجامعه که در این سخنان مشهود است واقعا تا چه اندازه تحقیر آمیز و بی منطقاست.ریشه این درد باستانی در زمان حال هم فعال است و شاهد وجود پزشکاختصاصی برای مقامات هستیم و نوع دارو ودرمان سردمداران و ثروتمندان وامکان دستیابی به دارو ودرمان و وجود بیمارستان های اختصاصی و هتل هایبیمارستانی و هزینه های میلی...

ادامه مطلبصرفا نذری مورد پذیرش الله متعال است که از ابتدا تا انتها با نام الله متعال صورت پذیرد.حتی در اوستا هم موضوع نام اهورا مزدا در انجام دادن نذری و سایر وجوهات در نظر است.ریشه بزرگِ درد عدم نظارت بر در آمدها و هزینه های روحانیون در همان سطح نمانده و در ایران امروز به سایر سطوح نیز رسیده و شاهد هستیم که بودجه های سالیانه در مجلس بصورت ظاهری و با کمترین گیر و بند تفریق می شوند و کار دخل و خرج یک کشور در این جهان پر آشوب به امام دیگری سپرده شده و هیچ نظارت درست و عالی بر وجوه و در آمد میلیاردی ملت وجود ندارد و به همین دلیل است که منتصبان قادر هستند اختلاسهای میلیاردی بکنند و ولایت هم بنا به مصلحت کار خود این همه موارد نابود کننده را دست کم بگیرد و حتی گاهی طلبکار هم بشود.ریشه این عدم نظا...

ادامه مطلبفرگرد هفتم37درمانگر نخست باید کار خویش را بر دیو پرست بیازمایدنه بر مزدا پرستاگر درمانگر نخستین بار تن یک دیو پرست را برای درمانشکافت و او مرد و باز دومین بار بدین کار دست زد و بیمارمرد و سومین بار بدین کار پرداخت و بیمار مردآن درمانگربرای همیشه نا آزموده است38پس نباید آن مرد ،مزدا پرستان را بسان درمانگر درمان کندیامیان ایشان به کارد پزشکی دست یازد وبدین کار خویشبدانان زیان رسانداگر چنین کسی مزدا پرستان را چون درمانگر درمان کند و یا در میان ایشان به کارد پزشکی پردازدو بدانان زیان رساند برای زیانی که رسانیده استپادافره گناه دانسته وآگاهانه سزاوار اوست.اگر درمانگر یک اتربان را درمان کند برای آفرین نیک.خانهخدای را درمان کند به ارزش کم بهاترین ستور.دهخدای را درمان کند به ارزش ستور میان...

ادامه مطلبشما مستند بفرمائید شغل امام حسین چی بوده که از محل درآمد آن شغل توانسته هزینه سفر حداقل صد و پنجاه نفر را در یک سفر 1475 کیلومتری تامین کند.البته باوجودی که می دانم این سئوال پاسخ مستند و مستدل ندارد ولی توجه اصلی منمنوط به این موضوع هست که ما متوجه شغل و مسئولیت امامان و در پیرو آن مشاغلروحانیون زمان حال و کلا ارتزاق از راه دسترنج خودمان بشویم.به اضافه مسیر زندگیامام حسین که منجر به شهادت ایشان و وقایع کربلا شد را بدانیم و توجه کنیم که انتخاب مسیر درست و صحیح زندگی توسط امام بود که توانست به وقایع عاشورا ختم شود و فرزند فلان و نوه فلان بودن طبق نص صریح قران موجب هیچ رستگارینخواهد شد کما این که محمد حنفیه فرزند امام علی نتوانست مدارج مربوط به ترقیخدائی را طی کند و در قران هم در سور...

ادامه مطلبگفتار 9از میدیوشم تا پتیه شهیم در ماه شهریور در روز(ایران)هفتاد و پنج روز است آن کس......در این جهان هزار مادیان با کره به مردان پاکدین(.....)بخشیده باشد در جهان دیگر مزدی بزرگ از آن اوستگفتار 10از پتیه شهیم تا ایاسرم در ماه مهر در روز انیران سی روز است آنکس.......در این جهان هزار ماده شتر با بچه شتر به مردان پاکدین بخشیده باشد....گفتار11از ایا سرم تا میدیارم در ماه دی در روز(بهرام)هشتاد روز است آنکس......در این جهان هزار سر از هر رمه که باشد به مردان...... در جهان دیگر...گفتار 12از میدیارم تا همسپتمدم در روز هیشتوایشت گات هفتاد و پنج روز است آن کس......در این جهان هر آن خشک و تری را که در آن بزرگی و خوبی وزیبائی است به مردان.....و هر شخصی که کارهای بالا را انجام ندهد به بی بهره ما...

ادامه مطلبطبق مفاد سخنان اوستا و همچنین موارد مربوط به ولایت مطلقه هیچ قانونی ناظر برمصرف و هزینه این همه اموال نیست و شخص روحانی هیچ نیازی به توضیح و حسابپس دادن ندارد و کسی مجاز به حسابرسی اینهمه ثروتی که مردم بنا به میل و اعتقادخود به او واگذار نموده اند نیست.واقعا تصور بفرمائید مردم یک شهر حالا نه به تعداد هزار گاو ماده و گوساله مثلا همه در حد صد راس گاو وگوساله به فقیه خودشان بدهند حالا فکر کنیدفرضا در طول پنج سال آن روحانی بیش از همه ثروتمندان و دامداران شهردارای گاو و گوساله هست.حالا با اینهمه ثروت مسئول انجام کدام وظیفه هست دراوستا که من چیزی مشاهده نکردم آیا شما در متون مذهبی قانون و مقرراتی که ناظر بر هزینه اموال ولی باشد و یا قانون ناظر بر عملیات مالی ولی پیدا کرده اید.این موضوع ...

ادامه مطلبفرار از فقر و حرکت به سمت ثروت و دارائی از خصوصیات بشر است و امروزه شاهدهستیم کسانی که امکانات فرار از این فقر را دارند با چه سرعتی کشور را ترک کرده و به دنبال رویای خود که فکر می کنند در کشورهای غربی وجود دارد پرواز می کنند.البته کشورهای غربی نیزبا انواعی از فقر اجتماعی مواجه هستند ولی مقدار و شدتاین فقر به اندازه و وسعت فقر اجتماعی در ایران نیست.اکنون که من برای مقداری ازمشکلات اجتماعی نام فقر اجتماعی را پیشنهاد دادم لطفا شما هم به مصادیق و وجود انواع دیگر دردهای سرزمین بیندیشید و لطفا به منمنعکس بفرمائید.ریشه قوی و زنده و جاندار و عمیق درد را در ادامه خواهم اوردسخنان افرینگان گهنبار در اوستاگفتار 7از آغاز سال تا میدیوزرم---در ماه اردیبهشت در روز—دی—چهل و پنج روز است آنکس که از ر...

ادامه مطلبطرفین درگیری های عادی، می ترسیدند نگاه خود را از حریف به طرف دیگری معطوف دارند و به همین دلیل مورد اصابت اسلحه کشنده رقیب قرار بگیرند.در یک جامعه که دچار فقر اجتماعی هستند در تمام سطوح و طبقات و رده ها جنگ ها و درگیری های خونین وجود دارد.بعد از شهریور 1401 اعتراضات و قیام های خیابانی شکل گرفت و هر روز هم از قبل شدیدتر شد.بسیاری از خوش باوران عطر پیروزی را پیشاپیش استشمام می کردند.در این اتفاقات طرفداران سیاست ها و سردمداران سیاست ها مشخص شدند وهرمرکز قابل ذکری- طرفداران خود را یافت.من عملکرد و اظهارات یک نحله از این درگیری ها را بیان می کنم.طرفداران سلطنت که علاقه و امید زیادی به شاهزاده پهلوی داشتند فعالیت بیشتر و چشم گیرتری نشان دادند و در هر راه پیمائی که انجام می شد پرچم شیر و ...

ادامه مطلبدراستفاده از راهکارهای ارائه شده و مصرف داروهای لازم نیاز به انضباط و از خود گذشتگی واقعی هست که ملت ولنگار و تن پرور و دروغ پرداز و رویائی ایران بعید است تا صد سال دیگر و حتی در شرایط بسیار سخت و مشقت بارتراز حکومت ج.ا بتوانند خود را اماده تغییر بکنند.در این مقاله و بررسی موضوعات- من هیچ حرف و مطلبی در مورد تغییر نخواهم زد زیرا با شناختی که از مردم و انواع بیماری های اجتماعی و مذهبی و فرهنگی و....دارم سخن گفتن از تغییر و ارائه پیشنهاد برای شروع حتی یک تغییر کوچک بسیار شوخی و نا مفهوم و بی اثر خواهد بود.فقر اجتماعی هیچ رابطه ایی با ثروت و تحصیلات و محل زندگی یک ایرانی ندارد.این بیماری حد و حصری ندارد و به انواع مختلف همه را درگیر کرده است حتی قدرتمندان حکومتی نیز از این مصیبت فارغ ...

شما هم میتوانید با نوشتن خلاقیت خود را بدیگران هدیه کنیدلطفا مطالب این وبلاگ را بنام خودتان منتشر بفرمائید--چون نشر افکار-برای من مهمتر از نام است بخوانید...

ادامه مطلبدر زمان ساسانیان انوشیروان که به عادل مشهور است در سن شانزده سالگی علیه پدرش قیام می کند و او را کنار می زند .پس از پیروزی مدتی پدرش را در زندان نگه می دارد و بعد دستور قتل او را می دهد—نادر شاه به ظن طغیان پسرش او را کور می کند.و از این دست جنایات که در تاریخ مانده اند در مورد حکومت ها وجود دارد.در زمان خودمان زمانی که آیت الله شریعتمداری بطور جدی با سیاست های حکومت مخالفت کرد عملا نابود شد .همین طور در این چهل و اندی سال حکومت بیش از ده مورد شاهد جنگ قدرت بوده ایم که من تیتر وار و جهت حفظ در تاریخ از آنها نام می برم.حصر آیت الله شریعتمداری—حصر آیت الله منتظری—حصر آیت الله برقعی—حصر ایت الله یوسف صانعی—حصر آخوند مهدی کروبی—حصر سید حسین موسوی – مصطفی چمران— هاشمی رفسنجانی— مرتضی آو...

ادامه مطلبگفتار 6مزدا........به گوشورون گفتبرای چارپایان-پاسدار و نگاهبانی از میان ایشان نیست—چه افریدگار انان را برای شبانان و برزیگران بیافرید تا روزیشان فراخ و زندگیشان خوش باشدگفتار 9ای مزدا اهوراانگاه که به چارپایان ازادانه راه دادی تا به کشاورز گرایند یا به چادر نشینان پیوندند—سپندارمذ و خرد مینوی پدید اورنده چارپایان از ان تو بودگفتار 10پس چارپایان از ان میان کشاورز گله پروران پاسبان منش نیک را خدایگان خویش، دانستندای مزداچادر نشین بیابان گرد (که به کشاورزی نپردازد)هر چند بکوشد از پیام نیک بهره نیابدسخنان بالا مربوط به اوستا –گاثاها--- است .یاد آوری کنم که من این سخنان را بابت موضوع دینی و ....انتخاب نکردم .زیرا مومن و باورمند اسلام و قران مجید هستم .اما این سخنان بیانگر و نشاندهنده و...

ادامه مطلبو ایشان را متوجه نعمتهای خداوند می کند.بعد از زرتشت و در دولتهای هخامنشی و اشکانیان و ساسانیان جامعه ایرانی در طبقات مشخصی قرار داده شده بودند و خروج از طبقه مربوطه و بخصوص به طبقه بالاتر رفتن غیر ممکن بود.داستانی هست که کفاشی به انوشیروان پیام داد که من مثلا فلان قدر طلا و ثروت به شما می دهم تا شما اجازه ترقی به فرزند من بدهید تا او هم سپاهی شود.انوشیروان این در خواست را نمی پذیرد .زیرا نگهداری طبقات اجتماعی برای سیستم حکومتی اهمیت حیاتی داشته و معطل ثروت و شجاعت و ...نبوده است.در این اجتماع اجازه تحصیل به هیچ عنوان به پیشه وران و کشاورزان داده نمی شد .حالا می توان تصور کرد که این شکل از جامعه تا چه حد توانسته استعدادها و نیروهای مردم را نابود کند و فقر اجتماعی در چنین حکومتهایی ت...

ادامه مطلبدر سایر موارد از قبیل سیاست—اجتماع—اخلاق-دین-فرهنگ و.... همین درجات فقر صادق است .در این جافعلا من به فقر اجتماعی باستانی اشاره می کنم. البته در صورت داشتن موقعیت به موارد دیگر فقر هم خواهم پرداختگفته زرتشت در ---یسنا.هات.29 گفته نخست===گوشورون --به بارگاه افریدگارروی اورد و خروش برداشت و بنالید که:مرا به چه کار افریدید؟کیست ان کس که مرا پدید اورد؟خشم و ستم و سنگدلی و گستاخی و زور ،مرا به ستوه اوردای افریدگارمرا جز تو نگاهبان دیگری نیست.اینک بهروزی و شادکامی --برزیگران --را به من ارزانی دارگفتار 2انگاه افریدگار چهار پایان ----از اردیبهشت پرسیدکدامین کس را می شناسی که بتواند برای چارپایان چراگاه و کشتزاری سزاوارپدید اورد و از انان پاسداری کند؟چه کسی را برای نگاهبانی چارپایان بر می ...

ادامه مطلبالبته احتمال فقیر تر شدن شخص هم دیده می شود نوع دوم فقر-شخصی در خانواده فقیر بدنیا می اید .خانواده ایی که پدرش با کمترین امکانات زندگی کرده و فرزندان خود را در عین فقیری با انواع محرومیت ها بزرگ کرده است. اینگونه فقر هم امکان رفع شدن و به زندگی معمولی رسیدن را دارد. نوع سوم فقر این است که شخص در خانواده فقیری بوده و به دلیل نقص بدنی و یا فکری قادر به زندگی و داشتن یک در آمد معمولی نیست.در این باره نیکخواهان فامیل و یا خانواده و یا حتی نهادهای دولتی و ان جی او و ها میتوانند به زندگی این اشخاص سرو سامانی بدهند.فقر مطلق—در این نوع از فقر هیچ امکان و وسیله ایی برای شخص فقیر وجود ندارد .ولی او به هر شکلی که بوده فرضا تا سی سالگی زنده مانده پس در عین فقیری باز امیدی به گشایش در او دیده م...

ادامه مطلبقبل از حمله اعراب در ایران باستان جنگ های زیادی اتفاق افتاده بود و ایران و روم بعنوان دو تا کشور متخاصم قرن ها با یکدیگر در حال جنگ و خونریزی بودند.اما بخاطر طبقات خاص اجتماعی جنگ ها توسط سپاهیان انجام می شد و کشاورزان و پیشه وران نقش چندانی در خونریزی و کشتار نداشتند.به این دلیل خشونت در بطن جامعه و رگ و پی مردم ریشه نداشت و جنگ و خونریزی شغل و کار سپاهیان بود .اما با حمله اعراب تمام مردم ایران هدف خشونت و وحشی گری قرار گرفتند و تازه در آن زمان بود که با تمام وجود متوجه خشونت شدند.البته در جنگ های قبلی هم بعد از شکست سپاهیان مدتی مردم در رنج و عذاب قرار می گرفتند ولی چون نیروی کار و تولید بودند بسرعت تحت هر حکومتی باز به موقعیت تولیدی خود باز می گشتند و به زندگی معمولی خود ادامه م...